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    与之相对的，则是“信地狱和永罚”。

    人若不信或不思悔改，就会受到太一上帝的永罚，要在地狱里受煎熬！

    凡此种种的教义，不胜枚举。

    天道教的信徒，基本上都是吴人，至于传教士，大吴的官吏、士子（读书人）也实际上是天道教的传道之人。

    经过庆忌的这一番改革之后，大吴成了真正意义上，政教合一的帝国。

    ……

    时间进入吴始皇四十五年，即公元前469年，农历三月。

    天道教在大吴本土蓬勃发展的时候，持续了三个多月的西方异族人的叛乱，还是被吴军迅速镇压了。

    在这其中，大量的番邦异族遭到屠戮，或是贬为奴隶。

    为了防止他们再度爆发叛乱，庆忌下令推行全部吴化的同时，还收缴了其民间的武器，连懂得锻造武器、农具的工匠，都被吴军控制起来。

    不止是武器，就连铁器、铜器，都被吴军一一收缴了，敢于私藏任何铜铁，而没有报备的番邦异族，一经发现，全家贬为奴隶。

    现在西方诸藩王国的异族人，遭到了大吴的残酷压迫。

    惨到什么程度？

    几户人家共用一把菜刀！

    这样一来，没了武器，没了锻造武器的工匠，番邦异族们想要造反，就没有那么容易了。

    而这个时候的庆忌，还在延陵城中，欣赏着自己的凋像。

    庆忌的太一上帝凋像，伫立在延陵城内的县学广场之上，高达三丈左右。

    这一尊太一上帝像，把庆忌的相貌凋刻得栩栩如生。

    只见庆忌穿着一袭冕服，十二冕旒，头戴通天冠，腰配龙渊剑，方面阔耳，脸色严肃，目光沉毅，散发着一种非一般的神采……

    “陛下，听说在延陵县衙门口，还立着一座陛下你的铜像，更是了不得。”

    跟在一边的伯嚭谄媚的向庆忌进言道。

    “善。”

    对于这种事情，庆忌很是满意。

    诚然，这可能有些铺张浪费了，但庆忌认为很有必要。

    庆忌在伯嚭、范蠡的陪同下，微服私访，还离开了金陵的地界，不知不觉的就来到了延陵城这边。

    所见所闻，让庆忌也是甚感欣慰的。

    大吴本土这里，家家户户都挂上了庆忌作为太一上帝的画像，日夜焚香祷告，顶礼膜拜，成了庆忌的信徒……
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